VIRGILIO MAS CERCA DE SU AUTENTICIDAD

La T del M(o N) ISCART, +IISCART[---] (esta según lectura según Juan Santos Yangüas), la pongo en duda.

Por lo menos, hace tiempo eso si, me pareció ver que después de VIRGILIO, en la línea 3,  una especie de guión. Así sería : VIRGILIO –

¿Por qué aparece, en el caso de que así fuese, ese guión final?. No me cabe la menor duda que sería para decir que ahí se acaba lo que se está escribiendo. La O es final, que el contorno de la pieza no ha mutilado ninguna palabra sino que está todo integro.

Creo que eso mismo es lo que puede haber pasado en la línea 4. En donde la T final podría ser  un guión también que indicaría el final de la palabra. Mostrando que no se ha borrado o perdido nada por una posible fractura del soporte.

El mayor hándicap para esto que estoy diciendo es que hace mucho tiempo se lo comenté a Idoia Filloy y ella no estaba de acuerdo con esa lectura. No olvidemos que ella ha visto las piezas y ha realizado su lectura in situ y tal vez no exista ni ese guión que veo o la T es más clara de lo que parece.

Pero añadiría algo más. Es curioso que la T no busque más altura para ser trazada mas claramente. La R anterior a ella si se “acomoda” plenamente al espacio reducido para ser trazada mejor, la T no aplica este mismo criterio.

Estudios recientes del 2016 acercan al “Virgilio” de Iruña a su autenticidad.

Esto que podría ser el titular de un periódico de un país imaginario con una prensa rigurosa y honrada, ante lo que se puede ver en wikipedia.

En un trabajo del año 2016 se dice que es a partir del siglo IV-V cuando empieza a transformarse el nombre de Vergilius a Virgilius. Por lo que la transición de Virgilius a Virgilio seguiría al resto de casos que nos encontramos en Iruña. Siendo entonces no tan “tortuosa” su deriva e incluso ese supuesto disparate veleiense va por el camino correcto frente a conceptos erróneos.

”By the fourth or fifth century A.D. the original spelling Vergilius had been corrupted to Virgilius, and then the latter spelling spread to the modern European languages. The error probably originated with scribes reproducing manuscripts by dictation. The error persisted even though, as early as the 15th century, the classical scholar Poliziano had shown Vergilius to be the original spelling. Today, the anglicisations Vergil and Virgil are both acceptable. </i>

Comparetti, Domenico. Vergil in the Middle Ages. Princeton University Press. ISBN 0691026785. Retrieved 23 November 2016

Fuente:

<a href=https://en.wikipedia.org/wiki/Virgil#cite_note-28>https://en.wikipedia.org/wiki/Virgil#cite_note-28</a>

IR:11.422. Errores y aciertos del autor.

Por tanto tenemos, que si bien el autor de las inscripciones no manejaba muy bien los nombres de los personajes. ARCANIO por ASCANIO, IVLIO-IVLLIO  por IVLO, LAVSIVA por LAVINIA, en lo que respecta en la diferenciación de las tradiciones, por una lado Creusa con Iulo, y Lausiva con Ascanio, son muy acertadas. Más inclusive que la propia Wikipedia que indistintamente hace Ascanio, Iulo y sin decir que hay diferentes versiones e inclusive coloca a Silvio como hijo de Lavinia, sin referirse a la versión de Tito Livio en donde Silvio es hijo de Ascanio.

De todas formas la intención de todo ello es emparentar a Cesar, I(ulio) CESAR con los dioses, Venus en este caso, y con los orígenes reales de Roma y del Lacio.


En el informe de Isabel Velazquez.

En la segunda cara o cara B de este mismo grafito 11422 (fig. 17) se presenta también otra serie similar a la de la cara anterior: ENEAS / ET LAVSIV/A ARCANIO / I CESAR
Los errores en los nombres no se deben a confusión fonética o vulgarismo, sino a desconocimiento en el caso de LAVSIVA por Lauinia y, en todo caso, confusión gráfica de ARCANIO por Aseanius+ Ascanius. En cualquier caso debería haber acabado en -VS.
Aunque por la época pudiéramos admitir una grafía CESAR por Caesar -producto de la monoptongación real en la lengua hablada del diptongo ae, seguramente en ambientes rurales ya en el s. I d.C, incluso antes, en el I a.C-, a pesar del peso de la tradición gráfica que tendería a conservarlo especialmente en nombres como éste, lo que no resulta admisible es I por ET, se trata de la conjunción copulativa castellana, escrita, además, con una grafía inusual en I latina.

Isabel Velazquez:

p-16

IR: 11.422. El origen de la gens IULIA en dos versiones.

Suetonio(70.-126 d.C)en su obra "La vida de los doce césares", nos refiere  como C. Julio Cesar ya hace una referencia a la gens Julia en donde se ve emparentada por un lado con los reyes y con los dioses, por otro.

CAYO JULIO CESAR 

"VI. Siendo cuestor, pronunció en la tribuna de las arengas, según era costumbre, el elogio de su tía Julia y de su esposa Cornelia, que acababa de morir. En el primero estableció de la manera que sigue el doble origen de su tía y de su propio padre: "Por su madre, mi tía Julia descendía de reyes; por su padre, está unida a los dioses inmortales; porque de Anco Marcio descendían los reyes Marcios, cuyo nombre llevó mi madre; de Venus procedían los Julios, cuya raza es la nuestra. Así se ven, conjuntas en nuestra familia, la majestad de los reyes, que son los dueños de los hombres, y la santidad de los dioses, que son los dueños de los reyes".
En la pieza 11.422 veremos dos versiones sobre la genealogía de Ascanio y Iulio. Una de Vigilio y según en las propias palabras de Tito Livio: " si el hombre que quien la casa Julia proclama, bajo el nombre de Julo," revindicada por la gens Iulia. Y la otra versión la que el propio Livio nos pesenta.

Por un lado está en la misma pieza, la cara externa en donde aparece escrita la versión que aparece en la Eneida de Virgilio:

ANQVI / SIIS ET VE / NVS (doble flecha) ENII / AS ET CRII / VSA (doble flecha) / IVLI / O

Anquises fue amado por Afrodita, quien, bajo forma humana, se le unió en el monte Ida mientras apacentaba unos rebaños, unión de la que nació Eneas.
Eneas se casó con Creúsa, una de las hijas de Príamo, con la cual tuvo un hijo, llamado Ascanio o Iulo. 
(wikipedia)


Puede que sea una posible lectura IVLLO.(Así lo lee el profesor J. Gorrotxetegi , también,en las pp.17 y18)

Por otro lado está la que recoge Tito Livio. Pero según parece, en tiempos de este historiador ya había una discusión acerca del tema, referente a  con quien tuvo Eneas a su hijo Ascanio, si con Creusa y antes de partir de Troya o una vez entrado en el Latium con Lavinia. Así lo dice él mismo:

"No voy a discutir la cuestión (¿pues quién pudiera hablar con decisión sobre una cuestión de tan extrema antigüedad?) de si el hombre que quien la casa Julia proclama, bajo el nombre de Julo, ser su fundador, fue este Ascanio o uno más antiguo que él, nacido de Creusa, mientras Ilión [Troya] aún estaba intacta, y después de la caída compartió la fortuna de su padre. Esta Ascanio, donde haya nacido, o cuál sea su madre (aunque se acepta generalmente que era el hijo de Eneas) dejó a su madre (o a su madrastra) la ciudad de Lavinio, que era por aquellos días una próspera y rica ciudad,"

T. Livio.
Lo cierto es que Livio parece que da mayor "verosimilitud" a la otra tradición, en dónde Ascanio, no le nombra como Julo por cierto, es hijo de Eneas y Lavinia.

ENEAS / ET LAVSIV / A ARCANIO / I CES / AR

Eneas ya en la tierra de Lacio, se casó con la princesa Lavinia, hija del rey Latino, unión ésta la que es el origen mitíco del pueblo romano.
Lavinia y Eneas se casaron y tuvieron un hijo, al cual llamaron Silvio.
(Wikipedia)


Lo que no trae la wikipedia es la versión de Tito Livio







Tito Livio:
La historia de Roma (ab vrbe condita). Libro 1:Las primeras leyendas. 
http://sites.google.com/site/adduartes/tito-livio/livio01



"Un tratado formal se realizó entre los dirigentes y se intercambiaron saludos entre los ejércitos. Latino recibió a Eneas como invitado en su casa, y allí, en presencia de sus deidades tutelares, completó la alianza política con otra doméstica y dio a su hija en matrimonio a Eneas. Este incidente confirmó a los troyanos en la esperanza de que habían llegado al término de sus viajes y ganado un hogar permanente. Construyeron una ciudad, que Eneas llamó Lavinia por su esposa. En poco tiempo nació un niño del nuevo matrimonio, a quien sus padres le dieron el nombre de Ascanio."