IR:13.380. etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak
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11/10/4

Pero identificar a MARIO CAYO MAXIMO PONTIFICII con el obispo de Roma Cayo parece que flaquea por un elemento.


El Pontifex Maximus era un cargo dentro de la religión romana que fue tomada por Augusto, tras la muerte de Lépido en el 12 a.C, para la titulatura imperial.
Es la más alta magistratura religiosa del estado romano, siendo el presidente del colegio de los pontífices y su cargo posibilitaba a los emperadores controlar la elección o la cooptación de los restante sacerdotes.
Sin embargo este título fue perdiendo contenido a lo largo del principado y cada vez fue casi usado como un título honorífico.
El emperador Graciano dejó de emplearlo en el 376. Por tanto alejado un siglo de nuestro obispo de Roma Cayo .

Pero tenemos por un lado la carta de Clemente de Roma, del Siglo I en dónde ya habla de Pontifex Maximus, pero refiriéndose al sumo sacerdote del templo de Jerusalem. (I Clemente 40)
También Tertuliano lo utiliza para referirse a Calixto cerca del año 220 el Papa Calixto había decidido que la rígida disciplina que había estado vigente en muchas iglesias debería ser relajada un tanto.Tertuliano ataca duramente “el edicto perentorio”, que había sido promulgado por “el Pontifex Maximus , obispo de obispos”. Estas palabras, la mayoría de los comentaristas las toman como sarcásticas, “pero ellas mismas nos indican que ya los católicos las utilizaban en referencia al Papa.”Como nos indica la Enciclopedia Católica bajo la autoria de G. H. JOYCE

Enciclopedia católica:
Tertuliano:
On Modesto, I.
IClemente de Roma, Carta a los Corintios XL:

Todo esto no quita para que los Obispos de Roma no se titularan oficialmente con es título hasta épocas posteriores. Además, estamos ante una inscripción que bien podía ser una forma de explicar a niños o personas que desconocen cuales son la atribuciones del clero cristiano y por analogía intentar entenderlo.

11/10/3

IR:13.380. MARIO CAYO MAXIMO PONPONTIFICII


MARIO CAYO
MAXIMO
PONPONTIFICII
SECTOR 6/recinto 8/ unidad estratigráfica 6076


Se ha hablado mucho de esta inscripción en cuanto a sus problemas formales y de excepcionalidad. Pero hay una cosa que me acabo de dar cuenta:
 Seguramente el MARIO CAYO  al que se refiere la inscripción 13.380 se refiera al Obispo de Roma Cayo, que fue tal en los años 283-296. En ninguna fuente conocida se le menciona nada más que Caius,Gaius, por tanto lo de Mario es una novedad de ser así.

Su cronología coincide plenamente por la dada por los arqueólogos de Lurmen en base a Dataciones por C14, Calibraciones ofrecidas, a partir de las fechaciones BP del laboratorio de Isótopos de la Universidad de Groningen.
 Esto traería consigo, de ser así, algunas explicaciones adicionales.
Empecemos con la datación, por que vemos la fecha en que Cayo fue obispo de Roma, a fines del siglo III, casi en el IV. Esta cronología es la dada por estratigrafía al recinto 8 que es dónde aparece esta pieza y concretamente a la unidad estratigráfica 6076 cuya cronología es : fines del siglo III-inicios del siglo IV d.C.

Es de destacar que en ese recinto aparecieron 122 grafitos con cronologías diferentes según en que unidad estratigráfica apecieron, y con dos horizontes cronológicos muy bien marcados como señala el equipo Lurmen.

“El más antiguo, situable en torno a fines del II-principios del III (momento de remodelación de la domus en época altoimperial) muestra grafitos de carácter doméstico (escritos en euskera).
(…) En el más moderno, situable en torno a fines del III-principios del IV, los grafitos cambian radicalmente de contenido.”

.
Por tanto este estaría entre los más modernos. Llama la atención que la 6076 sea el “ Estrato inferior del potente derrumbe caído sobre el suelo de ocupación del recinto, de forma que el material que estaba depositado sobre él quedó mezclado con los escombros generados.

Esto puede ser ahora interpretado o da posibilidad de interpretarlo si sabemos cayo era sobrino del emperador Diocleciano, este parentesco le permitió trasladarse a Roma bajo la protección imperial, y en su pontificado estuvo libre de persecuciones.
Murió poco antes de desatarse la última y más terrible persecución que habría de abatirse contra los cristianos.

Por tanto el derrumbe de principios del Siglo IV coincide con esa etapa de persecución plenamente.
Y lo que afirman los arqueólogos:
los grafitos cambian radicalmente de contenido. La iconografía y los textos (algunos en euskera y otros en latín vulgar) muestran una clara temática de naturaleza religiosa de carácter judeo-cristiano.” Seguramente corresponderían a esos años de bonanza bajo el pontificado de Cayo. El derrumbe podría ser debido a la persecución religiosa.